jeudi 31 janvier 2013
mercredi 30 janvier 2013
Les 1001 nuits et les ajouts....des autres "occidentaux"!
"Aladin et la lampe merveilleuse", n'a aucun rapport avec les mille et une nuits, ni d'ailleurs "Ali baba et les quarante voleurs"
Beaux fantasmes européens, aucun rapport avec la version arabe
Un livre à consulter, belle analyse sur les mille et une nuits
http://www.marinawarner.com/publications/bookdetailsnonfiction/strangermagic.html
Beaux fantasmes européens, aucun rapport avec la version arabe
Un livre à consulter, belle analyse sur les mille et une nuits
mardi 29 janvier 2013
lundi 28 janvier 2013
Néant contre stupeur! à voir
[...Qu'est ce que mon néant auprès de la stupeur qui vous
attend?...]
L'enfant Arthur...R
attend?...]
L'enfant Arthur...R
L'amour comme puissance et comme vérité
Le terme de deuxième puissance convient à l’amour de l’amour, ce moment où le sentiment se prolonge dans la fidélité aux gestes déjà accomplis en faveur de la personne aimée.
La troisième puissance s’explique par l’effet de l’élection : la personne aimée devient celle par laquelle toute chose est agréée et célébrée.
Pour illustrer son propos, l’auteur a eu recours à maintes œuvres littéraires dont un poème de János Pilinszki, un roman catalan du XVe siècle, Curial et Guelfe, la correspondance de la Marquise de Sévigné et l’essai autobiographique de Michel Delescure.
Une liaison philosophique : du thérapeutique entre Descartes et la princesse Elisabeth de Bohême
Analyse thérapeutique de la correspondance entre le philosophe Descartes et la princesse Elisabeth de Bohême. C'est cet échange épistolaire qui sera à l'origine du traité«Les passions de l'âme».
http://www.bief.org/Livres/Livre.aspx?selId=70&livId=224238
http://www.franceculture.fr/player/reecouter?play=4551849
http://www.franceculture.fr/emission-le-journal-de-la-philosophie-une-liaison-philosophique-2012-12-18
dimanche 27 janvier 2013
Islamophobie savante et anthropologique
Islamophobie savante et anthropologique chez Levi-Strauss
Entretien radio:
Le délire de Claude Lévi-strauss
samedi 26 janvier 2013
vendredi 25 janvier 2013
jeudi 24 janvier 2013
Léo Ferré et l'Algérie
Léo et la torture en Algérie
Et l'Algérie est-c'que tu crois que je la porte. Autrement qu'à Sakiet sur un tombeau sans risque.
Léo Ferré
Et l'Algérie est-c'que tu crois que je la porte. Autrement qu'à Sakiet sur un tombeau sans risque.
Léo Ferré
Le plus insolent des poètes français, parti chercher le père à Tlemcen
Pourtant aujourd'hui ,je crois avoir fini la relation de mon enfer . C'était bien l'enfer ; l'ancien ,celui dont le fils de l'homme ouvrit les portes . Du même désert à la même nuit , toujours mes yeux las se réveillent à l'étoile ,toujours, sans que s'émeuvent les Rois de la vie ,les trois images ,le coeur ,l' âme et l'esprit . Quand irons- nous par les grèves et les monts ,saluer la naissance du travail nouveau ,la sagesse universelle ,la fuite des tyrans et des démons ,la fin de la superstition ,adorer - les premiers - !Noël sur la terre.
Le chant des cieux ,la marche des peuples !
Abdo Rabbo alias Arthur Rimbaud
lundi 21 janvier 2013
Béla Bartok et l'Algérie: musique et folklore de Biskra
Béla Bartok s'est intéressé à la musique algérienne
" En 1913, il rapporta d'un voyage en Algérie des chansons arabes des environs de Biskra"
La flûte algérienne a passionné Béla Bartok
http://ecrivainsbiskra.blogspot.fr/2010/04/bartok-bela.html
Mais Bartok, a un ami, qui aime la "musique populaire" aussi, Debussy qui ira en Algérie, voir Mériem et Zohra, les filles de Ouled Naiel... http://books.google.fr/books/about/Die_Volksmusik_der_Araber_von_Biskra_und.html?id=cbi3HAAACAAJ&redir_esc=y
Béla Bartok (1881 - 1945), France Culture
http://www.franceculture.fr/player/reecouter?play=4493419
Quinzaine Littéraire, Janvier 2013
samedi 19 janvier 2013
[...Je me sens chez moi dans le bonheur...Pourquoi faut-il que
mes actes les plus spontanés aient causé tant de chagrins....]
mes actes les plus spontanés aient causé tant de chagrins....]
Lou Salomé
Lou Salomé
Bertrand RusselLou Salomé
History of Western Philosophy,' London, 1948, p. 419.
« L'utilisation de l'expression 'l'âge des ténèbres' pour décrire la période allant de l'an 699 à l'an 1000 trahit l'attention exagérée que nous portons à l'Europe de l'Ouest...
« De l'Inde à l'Espagne, la brillante civilisation de l'islam prospérait alors. Ce que la chrétienté avait occulté, la civilisation ne l'avait pas perdu de vue, bien au contraire...
« Il semble qu'à nos yeux, la civilisation de l'Europe occidentale constitue La civilisation, mais il s'agit d'une vision très étroite de la réalité. »
jeudi 17 janvier 2013
Michel Foucault et l'écriture de Soi
[....Ecrire pour n'avoir plus de visage...
Mes livres ont toujours été mes problèmes personnels avec la folie, la prison, la sexualité...chaque fois que j'ai essayé de faire un travail théorique, ça a été à partir d'éléments de ma propre expérience...c'est parce que je croyais reconnaître dans les choses que je voyais, dans les institutions auxquelles j'avais affaire, dans mes rapports avec les autres, des craquelures, des secousses sourdes , des dysfonctionnements, que j'entreprenais un tel travail- quelque fragments d'autobiographie.....]
Michel Foucault
Adonis, Kitâb II, le Livre, parution janvier 2013
Dans la Quinzaine littéraire du 16 au 31 Janvier 2013, nombreux articles dont Adonis et son double par Tahar Bekri, suite de Kitâb , le Livre; Al-Mutanabbi, dont Adonis se veut être le double.
http://www.quinzaine-litteraire.presse.fr/couvertures.php?num=1076
http://www.gallimardmontreal.com/catalogue/livre/le-livre-ii-al-kitab-adonis-9782021093308
Régis Blachère et Al-Moutanabbi
La nécessité d'information et de compréhension à propos de la pratique
du chat trouve sa raison d'être compte tenu des visions extrêmes qu'elle
véhicule. Les uns dénoncent les dangers du bavardage par l'internet
(cyberdépendance et repli sur soi, lieu de manipulation des identités ou
encore terrain de chasse pour les pédophiles...), à l'inverse d'autres y
voient un outil de rapprochement entre les hommes (rencontres sans
frontières, monde à l'échelle d'un village, aplanissement des inégalités
sociales...). En analysant la diversité des pratiques observables au
sein de ces environnements virtuels ainsi que les motivations qui
poussent les individus à fréquenter ces salons du net, cc livre
s'attache à démonter ces idées préconçues et à rendre compte de la
complexité du phénomène tout en esquissant des pistes d'intelligibilité
du succès prodigieux de ce nouveau type de communication auprès des
jeunes.
mercredi 16 janvier 2013
Cette année le Mawlid en-nabawi
12 de Rabia Al Awal, /Jeudi 24 janvier 2013
http://assr.revues.org/2375?lang=
12 de Rabia Al Awal, /Jeudi 24 janvier 2013
http://assr.revues.org/2375?lang=
Le mouled de Sayyid al-Badawî à Tantâ : logiques spatiales et production d’une identité urbaine
mardi 15 janvier 2013
Ce mois de juillet 2002, au cloître des Ursulines, accompagné de Yemna , je devais enregistrer un bout d'un concert unique.
La rencontre entre le guitariste Serge Teyssot-Gay de Noir Désir et le syrien Khaled Aljaramani au luth.
Assyate est enceinte de son second enfant, je ne l'ai su que huit ans plus tard.
Elle est présente ce soir.
Nous étions dans ce même cloître à écouter ce duo. Ni elle , ni moi, nous l'avions su.
Elle espérait me voir, connaissant mes goûts musicaux et mes passions.
Accompagnée de son époux et de sa fille aînée, née la même année et le même mois que mon benjamin .
Ils ont quatre ans tous les deux.
Lors de ce concert, une femme, me fait un scandale, et m'empêche de prendre du son avec mon Mini-Disc.
J'apprends dans la soirée que c'est l'épouse de Serge.
Elle me prie de cesser ce " vol " et me promettant de m'envoyer une bonne copie de ce concert unique, pour mes émissions de radio.....
- Je t'ai cherché Kenzi, et j'étais sûre que tu étais là, j'en avais la certitude, je ne cessais de te héler dans le silence de ma voix, tournant le dos, regardant vers la droite et vers la gauche, t'étais assis où alors?
Yemna c'est moi et c'est vous
" La frontière entre le réel et le virtuel est une vraie question.. Cependant, lisons ensemble le roman de Flaubert Madame Bovary. Je m'aperçois que l'héroïne a fait l'amour dix fois plus virtuellement¨que réellement. Mme de la Fayette aussi sans doute...
Et vous et moi aussi; plus virtuellement que réellement. Par conséquent, je ne pense que la frontière entre virtuel et réel dépende de la modernité. Nous sommes en tant qu'hommes, des animaux virtuels...
Je veux dire pat là que la vache dans son prè est toute à son herbe verte, elle présentielle. Mais moi, quand je fais quelque chose, il y a une partie de moi-même qui n'est pas là, qui pense...donc rien de nouveau sous le soleil. Absolument rien. Et donc lorsque l'on entend " ah ce gosse-là , il est toujours dans le numérique!", cela me fait rire car j'entends encore ma grand-mère: " Ah! ce pauvre Michel, il est toujours dans els livres, quand reviendra t-il dans le réel ?"
J'étais déjà dans le virtuel avec des bouquins et d'autres sont le virtuel en rêvassant dans leur fauteuil: nous sommes dans le virtuel depuis toujours "
Extrait entretien dans la revue des deux mondes du mois de janvier 2013
lundi 14 janvier 2013
A la recherche d'Ilhém
Le fait qu'elle soit vraiment ma fille ou pas, n'a aucune importance, je veux la chercher.
Cela fait trente ans aujourd'hui qu'elle me manque et je me console avec l'idée que je la retrouverai un jour; j'ai bien des choses à lui raconter.
Comment ai-je rencontré sa mère, à Wahrân, cet été mille neuf cent soixante dix-huit, jeune femme, arrivée de Paname, enseignante à la Faculté des Sciences d'Es-Sénia.
Une nuit, tard, vers l'aube, elle me demanda de lui faire l'amour, qu'elle désirait prendre quelque chose de moi, une seule fois.
Je ne savais pas ce qu'elle voulait.
Nous passâmes une semaine ensemble sans cette fois partager le lit, elle me fit entrer chez elle, j'ignorais qu'elle était épouse.
Je connus sa mère et ses frères et soeurs.
J'ai vingt deux ans et elle est mon aînée d'une dizaine d'année, je suis étudiant......
Un été, une quinzaine d'années plus tard, sur le bord de mer, nous devions passer un après-midi ensemble, elle me dit avec un ton jovial et grave à la fois
- je veux te présenter quelqu'un .
Elle appela , une belle fille, à la longue chevelure noire, très svelte et une douceur dans le regard.
- Voici ma fille, elle s'appelle Ilhém
Elle m'embrassa tendrement sur la joue et repartie vite jouer avec ses camarades, jeunes adolescentes d'une quinzaine d'années
suite
Cela fait trente ans aujourd'hui qu'elle me manque et je me console avec l'idée que je la retrouverai un jour; j'ai bien des choses à lui raconter.
Comment ai-je rencontré sa mère, à Wahrân, cet été mille neuf cent soixante dix-huit, jeune femme, arrivée de Paname, enseignante à la Faculté des Sciences d'Es-Sénia.
Une nuit, tard, vers l'aube, elle me demanda de lui faire l'amour, qu'elle désirait prendre quelque chose de moi, une seule fois.
Je ne savais pas ce qu'elle voulait.
Nous passâmes une semaine ensemble sans cette fois partager le lit, elle me fit entrer chez elle, j'ignorais qu'elle était épouse.
Je connus sa mère et ses frères et soeurs.
J'ai vingt deux ans et elle est mon aînée d'une dizaine d'année, je suis étudiant......
Un été, une quinzaine d'années plus tard, sur le bord de mer, nous devions passer un après-midi ensemble, elle me dit avec un ton jovial et grave à la fois
- je veux te présenter quelqu'un .
Elle appela , une belle fille, à la longue chevelure noire, très svelte et une douceur dans le regard.
- Voici ma fille, elle s'appelle Ilhém
Elle m'embrassa tendrement sur la joue et repartie vite jouer avec ses camarades, jeunes adolescentes d'une quinzaine d'années
suite
dimanche 13 janvier 2013
Textes de Mest'fa Ben Brahim
مااطول ذا الليل كي يطوال °°°°° وانا في بيت غير وحــــدي
غزلي مبني على الخـبـــال ........... ما صبت سلاك كي نســدي
جاني مرسول بعد حـــــال ........... دقدق في الباب قال سيـــدي
قلت لها اهـلا و السهــــال ........... بقدومك ياالريـــــــم عنــدي
نترجى فيــك ذا شحــــال ............ يا طفــلة فيك خاب سعــــدي
°°°°°°°°°°°°
قالت رقيب كان راقــــب........... ماصبت ســــلاك كي نجيــك
راني يا غاية الحـــرايب .......... خفت الشيـــعة تجي عليــــك
بدات دمــــوعها تزهـزب ......... قالت متهومة غـــير بيــــــك
القــــتل ولا اللوم صاعب.......... ذي عمري رخصتها ليـــــك
°°°°°°°°°°°°°°
الدنيا غير قـــال قـــــــال........... شعنا في المدن و البــــوادي
قلت لها يا ضي الهــلا ل .......... تعرفي خاطـــــري عنـو دي
أنا من سربة البــــطــال .......... بني عـــــــــامر ذوك وردي
وانت تركي وبوك صـال ......... خليـــــفة بايـــــنا الونــــــدي
°°°°°°°°°°°°°°
هذي ليلة و قل ليلــــــة ........... و احنــا فيهـــا مونســـــــين
بالو حش قلوبنا غلا لة ........... هــاذي عامـــين تامــــــــين
الشمعة دارت الدبيـــلة ........... وقالت لي قوم يا حزيــــــن
جـيب لحسوك لاه تسلى ........ جيب الحـــرجان كامليـــــن
°°°°°°°°°°°°°°°
الحــــب يذوب الرجال ......... صفة مولا ه لبــــــد ردي
نصطاد الوحش والغزال ....... ناكل ما جابـــها زنــــادي
نفرز الجيفة من الحلا ل ....... خايصة و حبارى و رمدي
الصابر لا غنى ينــــال ....... غير أنايا طـــــوال وعــدي
يا بنت ثــــــراية لغـــوال ...... اهـــل قفاطن والجـــــريدي
من بكري يركبـــو الطوال ..... يحلفــو ألا براس عـــــودي
ضحــكت هي القلب مــال....... وفرحت انا اسقــام سعــدي
تعــــــانقنا على هبـــــــال ...... وتخــالف عضدها بعضدي
_______________________________
الشاعر: عبد القادر الخالدي
زندها يشالي
زندها يشالي وجايه ..خلي ... خلي
موت يا العكلي و تركب العين عبرة
لابسة الغالي .. محلية من كل حلي
ناشره غوالي اللي استنشقهم يطرا
خدها سهيلي وعينها... ويلي... ويلي
دقت الموالي يسخا على ذيك الخزرة
كي الموج يغلي على صدر بلبل بالي
ساكن العلالـــي، يهز لنسيم البكره
صافية تلالي هلال في عشر ليالي
في سماه جالي على العوالم يتبرا
يا الساقي املي وغدر قنصالي
جاء على التوالي غرام يمينة غدرة
***
جات في خطاها تهلك اللي يلقاها
كل من رمقها بعين بالعين رماته
سر في نظارها يخبل اللي ينظرها
كون ينظر لها الميت القلب احياته
جايه تلالي العافنة ميلي ... ميلي
يا ريم خللي الشيخ يروى بالنظره
ليك مالي الكل منين خزروك انجالي
خوضوا زلالي عيون عندك سحاره
غاليه وعاليه الغيد من دونك سفلي
كي الباي دالي ترهبي جاه و ثوره
ما ملك عقلي ولا بقيت على رسلي
مـــاك يدولي القلب و حيت الجمره
ما عرفت للحب اولي ... ولا تالي
تخبلوا غزولي ولا وقفت على جارة
زندها يشالي وجايه ..خلي ... خلي
موت يا العكلي و تركب العين عبرة
لابسة الغالي .. محلية من كل حلي
ناشره غوالي اللي استنشقهم يطرا
خدها سهيلي وعينها... ويلي... ويلي
دقت الموالي يسخا على ذيك الخزرة
كي الموج يغلي على صدر بلبل بالي
ساكن العلالـــي، يهز لنسيم البكره
صافية تلالي هلال في عشر ليالي
في سماه جالي على العوالم يتبرا
يا الساقي املي وغدر قنصالي
جاء على التوالي غرام يمينة غدرة
***
جات في خطاها تهلك اللي يلقاها
كل من رمقها بعين بالعين رماته
سر في نظارها يخبل اللي ينظرها
كون ينظر لها الميت القلب احياته
جايه تلالي العافنة ميلي ... ميلي
يا ريم خللي الشيخ يروى بالنظره
ليك مالي الكل منين خزروك انجالي
خوضوا زلالي عيون عندك سحاره
غاليه وعاليه الغيد من دونك سفلي
كي الباي دالي ترهبي جاه و ثوره
ما ملك عقلي ولا بقيت على رسلي
مـــاك يدولي القلب و حيت الجمره
ما عرفت للحب اولي ... ولا تالي
تخبلوا غزولي ولا وقفت على جارة
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